说不好瞎说之——《尤里西斯》！
发现论坛里有些朋友对该书颇为好奇，在此仗以往阅读经验，胡说一气。希望能够给身在迷雾中的朋友们指点迷津。至于认为本人言论有不妥之处的人最好免开尊口，躲爷远点为妙。我对其是否具备发言能力持怀疑态度。废话少说，现在开始切入正题（可我一直认为有些人不看我发点牢骚就会十分失望，加之天气闷热，导致内心烦躁，十分不利于正处在青春期的少男少女的身心健康和发育成长，因此为了满足那些极端份子们，才有了这些所谓的废话）
好了，就到这里吧（怎么有点象动画片“聪明的一休”的潜台词）
我在看《尤里西斯》之前阅读过一些类似写作方式的书籍。所以看过之后，并没觉得有什么特别的出奇之处。我想用一句成语表达一下我的感受会更为贴切，曰：见怪不怪（这个词是成语吗？）
在这里首先向大家介绍一下，该书以及其作者的背景资料。詹母斯.乔依斯，爱尔兰作家，小时侯出生在一个信奉天主教的中产阶级家庭里，自友好学，大学攻读语言与法律。象他的作品一样，乔依斯也算是个叛逆青年吧，但于时下的愤青不同，他的叛逆体现在其思想中，而不是依托过分张扬的言行举止。文化人还是应该有文化人的做派。年轻时周游欧洲各国，积攒了丰富的见识与人文知识。对他的写作有着积极的影响。这与他的文学主张有关，乔依斯认为作家在年轻时应到处游历增长见识，待年长后从事创作更为顺理成章。有点咱们中国人厚积薄发的味道。但他的写作对象还是比较传统的围绕爱尔兰社会各阶层人物为准。这从另一个侧面体现出乔依斯作为一个作家的爱国精神。同时乔伊斯精通很多种语言，在大学担任过外语教师。对欧洲历史有着深刻全面的了解。这对于他构思，写作《尤里西斯》时显得如鱼得水。总的来说，乔依斯这位大仙在很多人的心中地位高的可怕（也包括我），简直就是文学殿堂中的圣婴耶酥。抛开其作品不谈单就他的为人与学识恐怕就够一些人尊敬一生的了。
有一部描写乔依斯生平的电影《诺拉》不知道大家看过没有，影片本着平实的基调对于乔依斯的人物刻画惟妙惟肖，以及乔依斯对夫人诺拉忠贞的爱情更加令人感动。就算你把它当成一部爱情片来看，也可以算得上精品了。感兴趣的朋友不妨去看看。
话题转回来，再说说他的名著《尤里西斯》。“尤里西斯”是荷马史诗中人物奥德修斯的拉丁文译法。全文共十八章与《奥德塞》相对应。为什么会这样呢？乔伊斯一直认为在所有的欧洲历史文学范围内，只有《奥德塞》当中的人物最为丰满，最能全面的体现欧洲人的特性。因此，全书在整体结构上依托《奥德塞》之框架，寓意明显，借古喻今，试图创造出一部以全欧洲为蓝图的现代《奥德塞》。因此《尤里西斯》变孕育而生，据说他在构思小说的时候，前后用了将近七年的时间。可见乔依斯创作《尤里西斯》的野心，从这点来说的确不同寻常。但我总觉得这样一来也会对作品有些影响，我一直认为在没有写作之前，充分考虑有关作品将来的事，多多少少会对写作不利。要写就踏踏实实写，管它以后怎样呢，顾虑太多反而束缚手脚。
从我阅读《尤里西斯》的体会来说，我觉得一些朋友仿佛对《尤里西斯》进入了一个误区。要我说这本书的真正价值，或者说它的真正意义。并不是体现在它的内容上，真正使《尤里西斯》不朽的原因在于该书的创造性。一种独特的对于写作的理解方式和独特的写作技巧。《尤里西斯》开创并总结了一套小说新方式，使得一种小说的新兴形势孕育而生，以至影响了日后很多的文学，艺术流派。这才是它的真正价值。而并不是有些人认为的这本书本身内容有多么玄妙。举例来说，法国小说家诺贝尔奖得主贝克特就是深受乔伊斯写作风格影响。要我说，他那奖杯和奖金应该分给乔伊斯的后人一半才合理。由乔伊斯发扬光大的意识流写作也被后代艺术家广泛应用，就我所读类似技巧的书籍不下十多种，名字说出来一大堆在这里不一一举例了。那么我认为这就是《尤里西斯》的意义所在。
谈到《尤里西斯》的写作技巧，就不能不提意识流。那么具体点来说这一写作方式的内核是什么呢。就是对于文字高级意义上的理解，他们认为文章中作者本人的思想意识应当是放在第一位的。同时抛弃或轻视以往的对于故事情节和人物刻画的着重描写。转而突出作者当时的想象。让瞬间稍纵即失的思想意识，客观真实的呈现在纸上。这才是最为根本的写作目的。当然乔伊斯与后来的达达主义，超现实主义作家们还是有本质的区别的。仅从写作技巧上分析或有共通之处。由此可见，《尤里西斯》虽然借助《奥德塞》的架构，但是从写作方式上还是明显不同的。我认为荷马史诗还是以人物，叙事为主，而《尤里西斯》则重点描写人物的思想。我想也许学心理的朋友对《尤里西斯》会更为理解与适应。
其实，乔伊斯作为一个伟大的作家，其早期作品如短篇小说集《都柏林人》，带有自传性质的长片小说《一个青年艺术家的肖像》等显示了他深厚的文学功底与艺术修养，只不过后来力求在文学上的突破与创新，既而创作了《尤里西斯》。然而乔伊斯最为晦涩难懂的作品也并不是《尤里西斯》，有攻克奇书兴趣的朋友不妨去看一看他的《芬尼根的苏醒》。那才是他自己认为最成功的一部小说。
好了，就先说这么多吧，有什么不足或没想到的地方我还会在这个帖子里补充。另外，我也只是粗略的说了说《尤里西斯》。实际上我看这部小说的时候，也并没有去多么深入的揣摩它。因为我知道人类的思想意识实在是太过复杂，你很难去就某一方面说清道明。关键是你要了解一些作者的写作意图，这样的话，会对阅读有很大的帮助。那些认为《尤里西斯》多么神气与绚丽的朋友们最好调整一下自己的心态，因为这部小说根本就不是去为你们讲故事的，它完完全全是一位艺术家追求突破与创新的个人作品。与你，我，我们无关。
那么，你还想从中得到什么呢？提个建议那些报着美好幻想，欲从书中体验丰富多采故事的读者们，还不如多来看看我写的帖子。远比看什么《尤里西斯》强多了，你们说呢？
：）
onze于风暴网04年7月24日晚
[此贴子已经被作者于2004-7-26 3:19:24编辑过]
电影<诺拉>找得到吗??很难的吧.你该是有电脑的吧,如果上面有什么好片子,没事做个种子传到BT中国上吧.只要是个人定义的好片子就行.
原封不动抄走以备日后骗mm
onze兄最后说到意识流，不知对普鲁斯特的《追忆似水流年》怎么看 回罗马兄：
之前我也考虑过一个问题，到底是普鲁斯特成就了意识流，还是乔伊斯？单从年份上看，显然是普鲁斯特。可是在你仔细阅读了他们各自的代表作之后。你会发现一些对于意识流的不同之处。
先说说《追忆似水年华》，这部小说是普鲁斯特最后完成的作品。前后托了很久时间。里面的故事没有连贯性，可以说作者想到哪就写到哪，打破了一些小说方面的传统布局。期中穿插着很多作者本人对于人事物的看法，以及种种感受。幻想与现实交替进行。哪个时候，还没有所谓意识流这种提法。外界评价小说只是说，构思新颖奇特，文笔悠畅，令人回味无穷，也就是说这部小说在语言的应用上很特别。我觉得如果对照人们普遍概念的意识流来看的话，它还是比较传统。也就是说再写作方式的革新上，与《尤利西斯》比起来并不十分突出。或者也可以说，普鲁斯特的写作对于意识流还比较笼统，并不是刻意的去追求。即便如此《追忆似水年华》在那一时期也已经算是史无前例的了。其实普鲁斯特的文学道路一直不太成功，早期的作品比较缠绵，滑腻，一直不被大众所接受，但其细腻的文笔却保留了下来，在最后写出了一本名著。怎么说呢，也许他之前的创作全是在为《追忆似水年华》做铺垫，他的一生只为了写一本书。
再说《尤利西斯》，最后一章看过得人应该有印象。没有界限与格局的通片意识流。这也说明了，作者是在刻意推崇这种独特的写作技巧。我这样讲并不是说意识流应该单独，刻意的出现在文章中。对于应用来说，我觉得还是自然，随意一些比较好。看的人更能接受，写的人也更能体现符合情节的思想意识。但是在当时的那种文学环境中，还没有人如此突出的把意识流这个新鲜玩意摆在作品中，并给它很大的篇幅与地位。这样就使侨伊斯显得更加独特与超群。可以这样说，如果没有乔伊斯刻意的做法，意识流恐怕不会被更多的人接受与运用。
综上所述，我认为对于意识流这种写作技巧，两位作家均功不可默，一位首先尝试了这种技巧，另一位归纳总结意识流使这种方式得以证明，面向大众。如果，要说谁的成绩更大一些，当今的评论界普遍认为意识流还应该更多的安在乔伊斯的名号上。
！需要特别说明的是：当今的文学界好象对于那种出与自动的，自发性的内心意识，个人独白，超现实描写不太认同。也就是说在乔伊斯死后的几十年里，人们从好奇——研究到最终定论，认为那些并不能更好的发挥文字作用，对于文学写作没有太大的帮助与推动。因此约定俗成的把那些看作是一条弯路。不提倡不鼓励。所以，要是那位奔着诺贝尔努力的未来之星们也照搬老乔那一套，可在文学殿堂里占不到半点便宜。还是踏踏实实的风花雪月比较好：）
PS:《诺拉》这部片子是我在一年前看的，别人的碟片。其实对于大多数人来说，那部影片也乏善可陈，文艺片吗没什么亮点也很自然，况且又是从妻子的角度，侧面描写乔伊斯，因此多多少少会有一些儿女情长。有心研究乔伊斯的还不如去买本《乔伊斯传》读读呢，能更好的吸收养分。
另外，提醒一下梦回兄~~~~~~
你的头衔应该改一改了。因为据我了解，“流氓无产阶级”这个名分并不太好，很有可能使你在“泡妞”的道路上一无所获。女人全都是感觉动物，她们对于生活的认知全部来源于“感觉”！也就是说，你可是是流氓，也可以是无产阶级。但千万不要做“流氓无产阶级”。她们对这个称谓恨之入骨：）
哎。。。
最近看博尔赫斯
经常看见这个名字 意识流作为一种鲜明的技巧，没有试验小说的铺垫直接进入长篇操作几乎是极难的。比如国内视点转换技巧运用的最为纯熟的小说家余华，在他发表90年代3部出名的长篇之前尝试写作了大量纯粹练习技巧的短篇和中篇。
乔伊斯在创作《尤利西斯》之前也有《都柏林人》和《青年艺术家肖像》的习作。而福克纳和伍尔夫则更是有跟风之嫌，之前杜雅尔丹和史尼茨勒尚显稚嫩；普鲁斯特不同，他在发表《在斯万家的那边》之前未有任何小说习作，仅仅写过随笔和评论。所以《追忆》中新式技巧的运用远不如《尤利西斯》那么频繁和复杂。
普鲁斯特的独出之处在于他属于那种有文化现代性自觉的人。他把他对美术、音乐、心理学、文学的通盘修养自觉地融入了时代先知的色彩，他的叙述风格虽然无法完全用传统的方式来概括，但至少充满了对传统的眷恋，和文学革命家乔伊斯比起来，他更象个温和的改革派。
这一点，在两人提及对自己创作有直接影响的前辈时也可以看出，乔伊斯力捧此前在法国文学界默默无闻的杜雅尔丹而普鲁斯特则“毫无个性”地承认是大名鼎鼎的福楼拜和纪德。
《追忆》看了一、二册。第一次看到小马特兰蛋糕以及斯万对某乐曲理解的描述时惊为天人。有种深入骨髓的感觉！而且整个〈斯万〉篇毫无拖沓之感！不过感觉从第2册开始有些地方开始显示作者的力不从心。
《尤利西斯》初看是世界文学上的选译，倒主要是对作者技巧的佩服，并无触动灵魂的感觉。 以下是引用onze在2004-7-27 22:28:00的发言：
另外，提醒一下梦回兄~~~~~~
你的头衔应该改一改了。因为据我了解，“流氓无产阶级”这个名分并不太好，很有可能使你在“泡妞”的道路上一无所获。女人全都是感觉动物，她们对于生活的认知全部来源于“感觉”！也就是说，你可是是流氓，也可以是无产阶级。但千万不要做“流氓无产阶级”。她们对这个称谓恨之入骨：）
汗……连这个都可以一眼看出来。。。。 楼主果然是说不好在瞎说
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